Turismo Astronómico en Chile y datos sobre la astronomía

En esta pagina podrás encontrar los principales tour por los observatorios a lo largo de Chile y algunas aplicaciones y datos sobre lo que es la astronomía.

http://www.turismoastronomico.cl/observatorios-astronomicos.html

Eventos Astronómicos en Chile 2012

En esta pagina podrás informarte sobre los próximos o ya pasados eventos astronómicos en Chile el año 2012.

http://noticias.terra.cl/ciencia/conozca-cuales-seran-los-eventos-astronomicos-de-2012,f2a1f341b8355310VgnVCM4000009bf154d0RCRD.html

Astronomia Rapa Nui

Poco difundida en Chile es la cosmovisión existente en Rapa Nui, lugar que es más popularmente conocido como "Isla de Pascua". De acuerdo a sus tradiciones que se pierden mágicamente en un tiempo remoto, los astrónomos polinésicos sentían un especial interés por el cielo estrellado, por algunos de los planetas más brillantes, las posiciones y fases de la Luna, y el lugar que ocupaba el Sol en el firmamento durante las distintas estaciones del año. Ellos utilizaban todos estos parámetros naturales especialmente para la navegación y para estar en paz con el Universo tanto exterior como interior. Al Sol le llamaban "Raa" , a la Luna : "Mahina", "Matariki" al cúmulo de estrellas abierto de las Pléyades situado hacia las estrellas de la constelación de Tauro, que en español quiere decir "pequeños ojitos"; "Matamea" al rojizo planeta Marte y "Rei a Tanga" a la estrella Alfa de Scorpius o Antares. Esto es sólo el comienzo de un viaje maravilloso que haremos en este blog para dejar información importante de como nuestros pueblos originarios ven la astronomía, algunos los ven como simples estrellas y planetas, pero para algunos son unos poderosos Dioses.

Astronomía Atacameña

                                     Lugar donde se encuentran los pueblos Atacameños.


La astronomía Atacameña siempre fue centrada en una estructura llamada ushnu que fue influenciada por el imperio Inca. El ushnu es una construcción en forma de pirámide que usaba el imperio inca para presidir las ceremonias mas importantes del tawantisuyu.

Las crónicas refieren que en Cusco el ushnu, además de ser un lugar de ofrendas, fue un lugar para realizar observaciones astronómicas. Así lo demuestran las investigaciones de Zuidema (1980, 1981), quien menciona que: "El ushnu fue el centro arquitectónico de la plaza del Cusco y junto con el Templo del Sol influyó en el trazo del plano general de la ciudad" (Zuidema 1989: 453). Por ello es que se percibe la superposición de funciones en el ushnu con relación a la astronomía y al diseño de la Capital Imperial.

La organización del espacio que existió en Cusco estuvo basada en el sistema de ceques, que por medio de líneas radiales imaginarias que partían del Qorikancha, agrupaba los espacios sagrados dispuestos sobre las líneas, a la vez que ordenaba el espacio social (Wachtel 1973; Zuidema 1995). El centro del sistema ceque fue el Qorikancha, pero algunas huacas de los ceques sirvieron como referencia para observaciones astronómicas que se hicieron desde el ushnu (Zuidema 1974/76, 1981), estando variashuacas y ceques asociados a fenómenos astronómicos específicos (Zuidema 1974/76). Por lo tanto, parte de la organización de este sistema sería radial y astronómico.

En las sociedades andinas la astronomía cumplió un rol importante, especialmente para los incas, quienes no sólo consideraron al sol, sino también al centro de la vía láctea para orientarse de manera más exacta, tal como lo propone Urton: "los incas tomaron la salida de Alfa Crucis como señal para las orientaciones del sur, incorporando así el `centro' de la esfera celeste en el plan de la ciudad del Cusco, capital incaica y `centro' de la esfera terrestre" (Urton 1985: 486). Este autor observó además que el sistema radial deceques estaba dividido en cuadrantes o suyus mediante referentes astronómicos, de tal manera que: "En el sistema ceque, el primer ceque de tres de los cuatro suyus indicaba una dirección cardinal" (Urton 1985: 485) correspondientes al este, norte y oeste, que dividen así los suyus de la mitad norte; y para la división de suyus al sur, queda orientado un ceque hacia la salida de la Cruz del Sur, específicamente al azimut de la salida de Alfa Crucis (Urton 1985). Esta manera de dividir el espacio basándose en los astros ha sobrevivido a través de los siglos en las áreas que los incas conquistaron, pues en el área de Chinchaycocha la población nativa aún percibe el espacio que habita con una visión astronómica, tal como lo avala el registro etnográfico de Matos sobre los pastores de las punas de Junín:

"La geografía física es entendida desde la perspectiva solar. La orientación se basa, en el eje por donde nace y muere el sol, en cuyos extremos se ubican la yunca (selva) y la yunga (costa), este y oeste, respectivamente. Estos dos puntos tienen nombres, el Inti-ccespimunan (este) y el Intiseccaycunan(oeste). Muy cerca al punto donde declina el sol, reconocen el eje del desplazamiento del chaska-goillor(estrella del amanecer). Para visualizar el sur reconocen las estrellas de la "cruz del sur", y las llaman "Santa Cruz".

Astronomia Aymara : Constelaciones

Las constelaciones igual que todos los cuerpos celestes se levantan por el este, para el pueblo aymará la aparición en determinada época del año de ciertas constelaciones estaba igual que en muchas civilizaciones ligada directamente a la los fenómenos naturales o sociales que los rodeaba, una siembra, una cosecha, lluvias o nevadas.

La hermosa constelación del Toro o Taurus definida así antiguamente con las famosas Hyades en su interior y la roja estrella Aldebarán conformaban para el pueblo Aymará la constelación de Kotu sankha que significa gran puñado de brasas, desde la cosmogonía de este pueblo lo que se veía eran las brasas dentro de un brasero encendidas y refulgentes, marcando una época de su calendario central. 

La constelación de Orión bien estudiada y conocida por la astronomía moderna, conformada por las estrellas Rigel, Betelgeuse, Bellatrix y Saiph, con las estrellas centrales reconocidas por nosotros como las Tres Marías; El gigante Orión representado así por la mitología occidental, era para este pueblo del altiplano, el warawar kjaua, que representa un fino poncho o palio, del rey o señor poderoso del lugar. Si bien el aymará describe la constelación con tres estrellas centrales a estas las llama Chaca cilithu que significa el puente que enlaza los dos cielos. 

En la cosmovisión del entorno que rodeaba al aymará y sin duda los elementos naturales tenían una enorme influencia en sus decisiones y movimientos, el puma como animal principal de esas latitudes, está perfectamente representado en ruinas, monumentos dibujos y pictografías, la puerta del puma en la ciudadela de Tiwanacu es un vivo ejemplo de esto,  en la esfera celeste, y la constelación que conocemos como Geminis, se denomina en aymará, puma yunta que significa yunta de pumas, o par de pumas, guardianes de los cielos.